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安徽民间艺术排行榜

作者:排行榜网   来源:艺术纵览   时间:2013年11月09日

 旧时小生产农业多半以“靠天收”而决定收成。所以,民众常常凭天气、物象和经验来预测年景。皖西、皖南、皖中等地,普遍认为节气中“立春”日晴天最好,农谚说是“立春晴一日,农夫不用力耕田”。

    淮北、皖西南均有定正月初一至初十为人畜谷物生日的习俗,也叫“值星日”,其次序为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九果、十菜(皖西南为九油、十麦);如果此l0天皆晴,则认为是“十个太阳下山”,定将有十成的年景,百年难遇。

    江淮大地,又十分看重清明节的阴晴。两淮一带的农谚称“清明柳叶焦,二麦吃力挑”,“清明晒死柳,麦子胀破肚”;沿江地区也认为“清明要明,谷雨要雨,立夏要下,小满要满”等。

    上述凭特定的节日气象而预测年成的丰歉好坏,或为长期的经验积累,或为偶然的物象对应,缺少科学依据。20世纪80年代后,提倡科学种田,城乡民众已习惯于收听、收看广播、电视的天气预报,多数年轻人不再关注老一套的预测方式了。

NO1. 淮南豆腐文化节

中国豆腐文化节是由原商业部、原国内贸易部、原国家国内贸易局、中商会先后分别与安徽省人民政府主办,淮南市人民政府承办,每年9月15日海峡两岸(淮南、台北)同时举办的,集文化、旅游、经贸于一体的国际性商旅文化节庆,自1992年起连续在淮南举办了十一届。

NO2. 建房与上梁习俗

 农村建房讲究选择“吉日”动工,皖西南称为“起首”。动工之前要鸣放鞭炮举行仪式,然后由砖匠划线确定框架,再叫帮工挖出地基,砌牢石块墙脚,现改为浇铸钢筋混凝土墙基。新屋的四壁框架做成后,再举行一个安置屋顶正梁的仪式,叫做“上梁”。梁上披红绸被料,屋前鸣鞭庆贺,并散发糕点、果品给匠工及围观的大人小孩食用。动工与上梁之时,主人必请齐砖、瓦、木工及帮忙的亲友,酒宴丰盛以作招待。上梁之时,多由木工师傅主唱祝贺词,帮工人齐和“好”,烘托气氛。如:“上梁上梁,子孙满堂”;“建设华厦,乐业安康”;“立下千秋业,奠定万年桩”;“年年添新屋,岁岁积余粮”;“子孙登高第,金马对玉堂”;“东壁图书府,西园翰墨香”; “左有藏金室,右有积谷仓”等。

NO3. 徽戏戏台

 随着文化的发达和商业的兴盛,徽州出现徽班、徽戏。 民间对演戏、看戏相当积极。歙县每个较大的村镇,都建有砖木结构的永久性的戏台,尽管这种戏台的高度、宽度、深度都很不够,每逢佳节喜庆,还是要专场演出数日的。有的村镇虽没有固定性的戏台,但都有搭盖临时戏台的风俗。 这种临时戏台是很有特色的。它们全用木材构成,台柱、台承、台屏、台板等,全是活动的“构件”,演戏完毕,即可“拆台”保存。台板距地面高度一般两米有余。台屏辟有“出将”、“入相”上、下场门各一,特大戏台则辟有四门;屏之中部、简陋者悬巨幅布画为饰,华丽者则施以油漆彩绘。台板与台顶约 4米多,台顶覆盖篾篷或布篷,可以遮蔽阳光雨露。 有的地方搭两座戏台,选两个戏班同时演出,这叫做“大对台”。保存较好的戏台有:歙县南乡磺田戏台就是一个比较好的固定戏台。它建于1912年,开间15米,入深10米,脊高10米,檐高8米,台高 1.7米,台基前竖以石料。台口呈八字形,八字墙外壁做成假门、门柱、门楣、左右副台都饰以细腻的木雕,非常精美。

NO4. 九华山的庙会

自唐代以来,每年农历七月三十日(地藏菩萨吉诞日)前后,佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动,远近朝山拜佛者和游人纷至。 

    1983年庙会制度恢复,至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月,举办各种活动12项。

    大型的佛事活动有:百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏(金乔觉)诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。

    庙会期间,接待国内外游人16万人次,其中接待15个国家的游者115人,港、台胞220人。香港圣一法师、台湾里政法师等11位高僧参加了庙会活动。芜湖、南京等129个工商业举办了商品展销。

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